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近道若水 人淡如菊——哲学博士眼中的梁新云先生



近道若水   人淡如菊

(王劲)

 

      在相識之前,薛養賢先生和廖勤儉先生對我說過很多次梁新雲先生,除了說他的書法之外,更多的是說他這個人:早年由中國人民大學畢業,當過地方重要部門的領導,但後來卻因為書法自願把官越做越小,越做越閑。他喜歡幫助別人,卻不為自己謀利。有一次在讀《道德經》的時候,我忽然覺得有兩句話非常適合描述新雲先生的這種狀態。一句是水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。另一句是知其雄,守其雌,為天下溪。為天下溪,常德不離,複歸於嬰兒。低調、處下、利他、不爭,他以這些常人以為愚癡的方式不斷地遠離喧囂,而向他生命中最真實的訴求——書法親近,這種方式是隨性的,更是見性的,是“幾於道”的,在這個重物質佔有而輕精神關照的時代尤其顯得高貴甚至奢侈。

       不久前和一個朋友聊天時說到了新雲先生,那位朋友不解為什麼這幾年他的字在不斷變形,不漂亮反而醜了?我這樣回答了那位朋友:85新潮之後,美術界的新觀念也影響到了書法創作,很多書法家在誇張變形中尋求新的形式美。但僅僅為了追求形式美而誇張變形遠遠不能達到更高的藝術境界。為什麼要變形?變形的意義何在?對於這兩個問題的回答決定了書法家創作的深度,否則新而不深會使人覺得寡味。

       多年前新雲先生學王鐸一路明清大草,寫得奔騰跳躍,力滿氣足,那時他正值精力體力最旺盛的階段,他喜歡游泳,在冬天也常橫渡漢江,書寫奔騰跌宕的草書正是他宣洩強盛精力的特殊方式。這幾年他漸近耳順之年,從單位退休了,生活方式的轉變直接促使著他的變法,選擇學習謝無量、馬一浮的書法,寫得拙樸、散淡、天真,這與他追求蕭散淡泊的心境正相契合。記得兩年前我們的一次談話,他對我說他是以“准宗教”的方式對待書法,令我肅然起敬。宗教需要修行,需要見性,需要在見性和修行中完成生命的內在超越。他以書法作為聖山,以一步一叩頭的方式虔誠地朝拜。他放棄了近在咫尺的仕途繁華,而選擇了接近苦行僧一般的書法學習,舍彼得此,花開見佛。無論是王鐸式的奔騰,還是謝無量、馬一浮式的散淡,都是他在特定生命歷程中的自覺選擇,他的書法是他不同人生歷程的精神外化,他的書法是見性的,與他的生命歷程緊緊合拍。剛才看了廖勤儉先生发的一条微信,大意是說新雲先生是一個自信、自由、自醒的人。的確是這樣,新雲先生通過書法的研習不斷地向內索求、向內修養,明心見性,實現著人格與書法的雙重超越與昇華。近道若水,人淡如菊,他的書法和他的人一樣可愛!

       (王劲:西安交通大学人文学院党委副书记、中国书法系副教授,哲学博士)


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