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朱圭铭书学论集读后--黄惇

 

巜朱圭铭书学论集读后》

黄惇

 

      丁酉秋,圭铭弟从暨南大学寄来他的《明代书学研究》论文集稿本,说不久将出版,欣喜之下,连夜翻阅。该论集中的首篇论文《从指掌之法到肘腕之法——运笔方法的转换与晚明書风的丕变》,即是他在南京艺术学院美术学院攻读硕士学位时,由我所指导撰写的毕业论文,故久久沉浸在回忆之中。



      圭铭学书勤奋,艺术感觉甚好,于书法用笔尤有心得。他选择了讨论古代书法的用笔技巧作为他的论文选题,尽管在同学中是少见的,但我依稀看到他成功的可能。笔法作为书法艺术的核心要素,是历代书家孜孜以求、不断探究的重要课题,而此问题一旦落实到真正的学术研究过程,则又必须在众多纷扰的观念之中,清理头绪,以简直明了的方式切入主题。令我欣慰的是,圭铭找到了这一简直明了的点,即是书作的由小变大,小则指掌,大则肘腕,藉此探索到书写运笔方式转换,对晚明帖学书风变革所带来的一些具体影响。此无疑反映了圭铭的睿智和窥透三昧的能力。而他的这篇论文后来在全国第七届书学讨论会中获了一等奖,且又被中国书协主编撰的庆祝新中国成立六十周年《当代中国书法论文选》所收录。一篇倾注心血而又有学术洞见的研究论文,被广为认可,一定在圭铭的内心产生出有能量的动力来。



      擅长创作的艺术家,通常是信任自己的天才和艺术感觉,而对历史和理论较为漠然。这也是许多艺术家在达到一定高度时无法前进的原因。朱圭铭也许早悟此道,促使他在日常书法创作的同时,自觉地去梳理书法史上关于书家风格、师古观、传承与革新的关系等种种问题,以史明鉴,从而探寻自己的艺术之路。他认为书史上任何时代风格与书家个性风格的出现,都不会是一夜之间突然发生的,其中必定存在着传承发展与变化的过程。在讨论明代前期草书发展的历史进程中,他注意到这一时期的书家或追随宋克踪迹,或效仿唐代旭素,却并未上溯到东晋二王。他追问,这难道不是给明中后期书家留下了继续探索的历史空间吗?此后他又撰文讨论文徵明的崇古观对其书风的影响,讨论祝枝山的《奴书订》中传承与革新之辩证思维的重要性。他认识到祝枝山的观点由于是直击当时书坛一些人盲目创新不察本源的弊端,所以对于今人尤为有意义。在史论中游弋,在读书中思考,在创作中寻找历史的定位,不盲从时风而理性地发展自我风格,显然已成为圭铭艺术道路的合理轨迹。



      《祝允明在岭南之交游事迹考略》一文是朱圭铭为准备博士论文而作的研究,与他先前的研究有着不同的思考。简言之,考证重在史料翔实,从研究对象的行迹、诗文、书翰以及所涉交游者的各种材料,均需一一勾沉,方能串珠成练,从考证中获取研究对象的真面。文章关于祝允明在岭南活动之行迹及其晚年归隐之心在交游考中的证实,皆发前人之未发,显见填补了以往祝允明研究中的空白点。此无疑促使圭铭能进一步从书法发展史、风格史的角度向书家个案研究的不断深入。



      我在与学生的互动中,常常鼓励他们创作与理论二手都要硬。尽管二者各有侧重,但不可偏废。常见空头理论家,洋洋洒洒万言不堕,口若悬河中国话外国话夾杂,然若看画展,如盲人摸象;若听音乐会,也如充耳不闻,此种理论家一但具体到谈某种艺术的门内话,则原形毕露,贻笑大方。又见一些所谓的书法家,胸无点墨,从不知以诗文养性,更不知文字渊源,纸上满是俗气酒气。这两种人在今天都并不少见,若祝允明见之定当以樵爨厮养,丑恶臭秽斥之。西方现代学科的细分,正在导致艺术实践与艺术研究的分离。这种现象也已在东方国家出现,如日本书法史论研究者已多与书法创作分家,这显然并不是正确的方向。纵观中国之艺术,自古以来凡大成就者,莫不重视以文养艺,因而才会出现站在高峰上的诗、书、画、印四绝的艺术家来。朱圭铭教授正当年少发愤之时,能以书学研究养其艺术创作,以历史上的大师作为自己艺术方向的参照,坚持走自己之路,我想未来一定是霞光滿天的。

                                                             戊戌上元于金陵

 

本文作者黄惇为南京艺术学院教授,艺术学、美术学博士生导师,原国务院学位委员会学科(评议组)成员,中国书协学术委员会副主任。




















 

 

 

 

 



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