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艺术长安 | 王劲:美不自美,因人而彰

       王劲,陕西长安人,西安交通大学人文学院中国书法系副教授、硕士生导师,第17批中央博士服务团成员,中国书法家协会会员,陕西省青联委员、陕西省于右任书法学会副会长、陕西省青年书法家协会副秘书长、西安市青联委员、西安市青年书法家协会副主席。

       师从于钟明善、王仁志、薛养贤、廖勤俭、马光州诸先生。




 

      对形而上的“道”的知解践行能够影响到心性境界,形之于书迹。而对书法的临池研习也能养性体道。书法艺术不仅仅是一种表现形式美的技艺,更在于对“道”和“性”的体悟和践行。“体道艺之合,究圣哲之蕴”,人磨墨,墨也磨人,人们通过自己对“道”的体悟塑造着书法的形体,表达着自己的心性情感,书法也通过其蕴的“道”与“性”塑造着人的世界观、方法论、审美观。书法及其书写者是交互影响的两方,互为主体,也互为客体。写书法,有实用的一面,有艺术表现的一面,还有修养心性的一面。作为修养心性的书法,能够“极高明而道中庸”,“内修身而外益世”,通过柔软的毛笔在纸面上的摩擦和运动感知天地万物之道,提升自己的心性境界,以及书法的艺术境界。

                        ——节选自《体道与见性》





      书法之所以成为一门承载着中华文化思想的独特艺术形式,在于它所展现的美的形式符合并凝结了中华民族的审美心理。“美不自美,因人而彰”,书法之美不能客观地独立存在,它总是与社会、民族的审美理念相关,作者的创作理念与社会、民族的审美理念的错位,必然导致作品不被社会接纳。 

       不能单方面地表现形式或意义的一端,而应在书法的现代性创变中从形式与意义两个方面进行双向探求,追求两者的统一而非分离,这才是当代书法现代性创变的合理性所在。唯其如此,当代书法的现代性创变才能从学理探究走向社会生活,从实验走向应用,兼具形式与意义,在社会生活中接受合理性的考验。

               ——节选自《形式与意义的双向探寻——关于当代书法现代性创变的思考》




书法兼具“借微言”的语言叙述功能和“托形象”的艺术表达功能。根据所书写文字的内容来塑造书法的形象,使书法成为有生命的符号形式,从而超越字义本身,成为审美的对象,使作品前的观赏者可诵读、可赏望、可触及、可感知,通过各种感官的共同作用激发人们的情思,为人们带来或崇高、或庄严、或空寂、或激越、或曼妙等各种审美体验。

                             ——节选自《北朝晚期佛教摩崖刻经的书法艺术》




关于卫夫人的传世资料真伪混杂,使得“卫夫人”成为后世文献相互叠加而构成的历史形象,已非卫夫人本人。本文通过对历代相关卫夫人的文献进行考证辨析,指出历史上确有卫夫人这位书法家,但署名卫夫人的书法作品《和南帖》《名姬帖》却是后世伪作;书论《笔阵图》是在唐代经过重重增益篡改,最终系于她的名下,与卫夫人并无关系;世传卫夫人是王羲之的书法老师,但记载他们交游的文献都是唐代之后的伪作。对卫夫人进行虚构衍绎的原因与塑造、完善王羲之的“书圣”形象有关。

                         ——节选自《虚衍竟成事实的“卫夫人”——传世卫夫人文献考辨》



写意化和美术化是当代隶书创作的两个重要理念。正是这两个理念使当代隶书的面貌,尤其是近几年“展览体”隶书的面貌与以往拉开了很大的距离。写意化创作理念的产生,一方面来自简牍帛书、文书残纸带来的启示;另一方面来自上世纪八十年代后追求自由、反对刻板的的文艺思潮。一些有识之士运用原生态的简帛隶书进行创作,或把碑版隶书与简帛隶书融合,增加隶书书写的变化因子,使隶书由庄稳走向写意。美术化理念的产生源自于西方美术观念的普及,当代书家在作品中或多或少的运用了平面构成和色彩构成的意识。美术构成的方法能把写意化隶书中的变化因子统一起来,在作品中寻求动态的和谐。写意化、美术化的创作理念是当代隶书超越前代的逻辑依据。

 

然而,在展赛体制之下,模仿、借鉴评委和获奖书家的作品成了功利化的时尚。夸张形体、变化墨色、拼接纸张成了展览体隶书的普遍套路,使美术化退化为程式化。程式化的创作使得书家主体精神难以彰显,面貌趋同,人、文、书互不相干,作品几乎成为形式的躯壳。而写意化也在创作中被误读为草率化。笔法简单、结体丑怪,看似增加了变量,其实损失了隶书的法度和内涵,造成了隶书技术与精神的双重损失!

      ——节选自《从写意化、美术化到草率化、程式化——简论当代展览体“俗隶”的形成》



“自咏诗书法”是诗、书、人三者的统一,其所体现的内涵应该包括:民族传统文化思想和审美理念的积淀,时代精神的彰显,诗歌意境、“情”、“志”的体味,书法的形式美,以及诗人、书家的自性表达和心性体认。“美不自美,因人而彰”,诗与书法中有了“人”的存在才会生命鲜活! 

                          ——节选自《自咏诗书法漫谈》




       于右任先生从国家和民族的角度而非艺术的角度关照文字和书法。他的书法艺术,以及他为了提升民族精神而提倡的在魏碑体书法中表现的“尚武”精神,以及他为了惜时、省力而创立的“标准草书”,是近世书法史乃至文化史上的重大成果。随着岁月的流转和境遇的变迁,他在书法中把“少”、“壮”、“老”的意象演绎地淋漓尽致,他的书法历程正是他生命历程的外化。

                             ——节选自《落落乾坤大布衣——于右任先生其人其书》



 

       在汉代把文字施于砖瓦之上,使文字成为装饰建筑的重要组成部分。在有限的空间展现出丰富的、多元的审美意象,把汉字的表现力推向了一个美轮美奂的新境界。砖瓦铭文重设计、重工艺,非由个人独立完成,作为建筑装饰物件,它受到社会审美、时代审美、宫室使用者的审美需求,以及建筑主体设计风格等多重因素的影响,它所承载的不是书写设计者个人的感情与趣味,而是当时社会的审美理念和文化精神。


汉承秦制,但在审美上却受到楚文化的影响,重缤纷繁饰,充满着浪漫的神巫想象。汉代砖瓦上那些奇瑰繁饰的文字把汉字的形式美表现得淋漓尽致,屈曲笔画、随形就势、模拟物象、构造图案,在陶土之上创造着汉字应用史上浪漫辉煌的一页!那些屈曲的线条和瑰丽的文字造型,体现的不仅是高超的文字造型工艺和技巧,更体现着汉代博大而浪漫,充满想象与创造的时代精神。

                 ——节选自《汉代砖瓦铭文的文字繁饰现象及其文化渊源》




春秋战国时期南方的楚文化在较少受到北方理性精神的影响,依然保留着缤纷绚丽的神巫传统。汉代开国皇帝刘邦及其政权核心成员,以及刘、项队伍大多来自楚地。项羽垓下被围“四面皆楚歌”;刘邦酒酣击筑歌《大风》;西汉宫庭音乐以楚声为主。重缤纷繁饰,重内美与修能的统一,同时又充满了想象和神话。各种怪兽奇禽、赤兔金蟾、羽人飞仙,这些带有神巫色彩的形象在汉代一直是艺术表现的重要内容。此砖即是明证,足见楚地观念对汉代审美的影响。

                               ——节选自《汉羽人飞仙画像砖题跋》





 

 



关于王劲

求学经历:

2007年获西安交通大学艺术学硕士学位

2009年获意大利博洛尼亚大学考古学硕士学位

2016年获西安交通大学哲学博士学位

作品入选:

□全国第十届书法篆刻展(中国书协)

□全国首届行书展(中国书协)

□第二届全国草书展(中国书协)

□第三届全国行草书法展(中国书协)

□首届中国西部书法篆刻展(中国书协)

□学院风骨——当代书法专业博士作品邀请展(国家艺术基金)

□首届全国优秀青年书法家作品邀请展(北京永昌美术馆)

□走向世界——当代书画名家美国邀请展(美国中国书法家协会)

□获第二届“吴道子杯”全国书法大赛三等奖(《中国书法》杂志社)

□获陕西省青年书法家优秀作品展优秀奖(陕西省青联、陕西省书协)

学术研究:

○在《中国书法》《艺术百家》《西安交通大学学报》《文博》《博览群书》等期刊发表学术论文20

○论文获“首届‘岳安杯’国际书法论坛”提名奖、“秦风书韵·首届陕西书法篆刻展”论文一等奖

○论文入选“第七届中国书法史论国际学术研讨会”、“学院风骨——当代书法专业博士学术论坛”、“传承与展望——台湾基隆书法国际学术研讨会”、“中国标准草书创立70周年纪念学术研讨会于右任与中华文化国际学术研讨会1-3届全国书法研究生学术论坛

○著有《历代楷书名作鉴赏与临习》(陕西人民出版社)

○主编《西安交通大学博物馆藏品集锦·碑石书法卷》(陕西人民美术出版社)

○担任36卷本《于右任书法全集》副主编(文物出版社)

○担任陕西省中学书法教材副主编(陕西省教育厅、陕西人民美术出版社)

○参与“国家十一五重点社科规划项目”一项,参与国家社科基金课题一项,陕西省社科规划项目一项

○主持西安交通大学科研项目“唐代篆书研究”“丝绸之路佛教题材书法研究”,陕西人民美术出版社“九年义务教育学段《书法》教材修订、增订项目”。

 

 

 

 

 

 


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